01/24/2009 18:06 No.4 古筆礼賛 おそらくその１ 雅（みやび）編

01/24/2009 18:06

No.4

古筆礼賛　おそらくその１　雅（みやび）編

ちゃんとした話をしようと思います。


まず最初に、私がとにかく拘（こだわ）る「古筆」の話にします。


古筆とはいわゆる古人の筆跡であり、およそ室町期までのものを指します。



最近は江戸時代（寛永頃）のものまで含むこともあります。

いずれにしても素晴らしいものに違いありません。

「かな」は平安期、「経類」は奈良・天平期のものを最上とします。


では、何故初期のものが最上なのでしょうか？


文明や科学、技術といったものは時代と共に進化しています。

ならば技術が進歩して過去のものが分析され、それを超越できれば
より良いものが生み出されていい筈です。


こんな言葉を耳にしたことがあります。

「古ければ古いほど良い、という古代崇拝主義からくる偏見である」と。


勿論、現代においても芸術として立派なものは作られ、かつ存在しています。

近代でも巨匠と呼ばれるような芸術家達は古の芸術を愛し、また研究し、それらを
超越せんと努力し、悩み、葛藤し、製作し続けてきました。


しかしながら、殊に王朝美術に限っていえば時代が下るほど、超えることはできないのです。



観光地として名高い京都。年間７０００万人を超える人々がこの地にやって来ます。

そして７０００億円近くが観光消費として使われます。

その内およそ３分の２にあたる４８００万人が京都市へ来ている訳です。


皆京都が好きなんですね。

理由の一つかと思いますが、都（みやこ）の雅といいましょうか、景色や歴史、文化、そういったものに
憧れ、好奇心をそそられるのでしょう。


ここで言いたいのは藤原王朝の時代より、下々（表現が的確でなければお許し下さい）に至るまで、

「王朝への憧れは現代にまで亘っている」ということです。


勅命により発生した「かな」が限られた人間にしか書けなかった時より、（この話はまたの機会に）
公卿が書くようになり、鎌倉時代で武家も書き、江戸時代になる頃には町人までもが
書を書けるようになりました。

その間、近衛家煕らによるルネサンスが興ったり、俳諧や狂歌、近代では川柳まで生まれ、
あらゆる書流、書かれる内容まで発生したのです。

ただ常に変わらないのは、「王朝への憧れ」なのです。

何とかそれに近づかんと、雰囲気を味わわんと皆躍起になったのです。


時代と共にスポットは民間にまで当たるようになった訳です。


（to be continued）